朋友在一所大学任教，业余喜欢写小说。只要不上课、采风、出差、开会，他的生活几乎都是固定的：上午在家里写四个小时的作品，下午读至少三个小时的书，哪一项任务没有完成，就整天坐卧不宁。

一个亲戚当了个不算大的领导，做事特别讲究效率，他的办公室不设沙发，都是清一色的硬木凳。亲戚说：来访的客人有的只是为了谈事，谈完立即就走；有的纯粹是想找个人说话，这种人坐一个上午都不愿意说声“再见”。我之所以叫办公室的人给我买些坐起来不那么舒服的硬凳，就是希望给这些舍不得走的人制造一点障碍，让我能把更多的时间用在工作上。

人有种种不安，相对而言，为懒惰与虚度光阴而不安的人显得稀少。我对朋友与亲戚的不安是非常理解的。想想看，以人生80年计算，前20多年是成长和学习阶段，后10年进入深度的老境，真正能够用于事业的满打满算不到50年。就是这点时间，每天还得拿出至少一半用来吃饭、适当休息、应酬、睡觉，工作时间还能剩下多少呢？为懒惰而不安，实际上就是为白白流走的时间惋惜。对懒惰的不安源于内心的自觉，它比来自外界的压力更能唤醒一个人潜在的活力。

行走在尘世，我们得有生命的目标。有目标，做一件事才有持久的兴趣，才会在内心里谴责自己的懒惰。一个湖南湘潭乡下的雕花木匠，文化程度不高，才华也未必比当时的某些文化人卓越到哪里去，一般人也就满足于赚点小钱养活一家老小，但人家对绘画有高远的追求，不断地探索新的技巧，终生不渝。他出名不算早，影响力却持久，这个人就是齐白石。现在，人们提起他，会非常习惯地在他名字后面加上“大师”两字。

为懒惰而不安的人不会惧怕坎坷。挫折是每个人都需要面对的，无人关注的时候，你会遇到困境；有人捧场的时候，你同样可能碰到种种麻烦。鲁迅在北京生活的那段日子，课教得好，深受学生尊敬；小说写得很棒，一篇小说出来，立即洛阳纸贵，但他面临的环境并不怎么好，周围的人有拿他私生活说事的，有说他的文艺理论专著涉嫌抄袭的，有借口他支持驱赶校长的学生要拿掉他在教育部的公职的，只是鲁迅没有被压倒，依然将全部精力放在他热爱的教育和文学创作事业上，最后才成就了非同寻常的人格和事业高度。

人生在世，吃饭、穿衣、住房、行车，哪一样都离不开钱，想使人完全没有得失心，近乎痴人说梦。但为懒惰而不安的人最能看淡得失。原因很简单：天天混日子的人最在乎的就是享乐，享乐越多，他们越快乐，一旦享乐突然之间被剥夺，就会感到痛苦。而为懒惰而不安的人通常都有长远的眼光、宏大的格局，他们不希望为形而下的那点物质活着，面对得到的或者失去的，可以生出几分泰然。

金钱少了，有可以再赚的时候；职位低了，有可以升迁的时候，唯独时光流逝了，就再也不可能回来。学会了为懒惰而不安，也就懂得了如何让生命焕发出最大的光华。