本报记者 李庆玲

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。带着生命初蕴的欢喜，我们欣欣然走进五月，步入夏天。

逢公历五月五至五月七，当太阳到达黄经45度时，立夏节气到来。这是24节气中的第七个节气，也是夏季的第一个节气。

迎来立夏，这一天在天文学上是告别春日、迎来夏天的转折点，标志着春季已经结束，夏季正式开始。但从气候学来讲，只有南方一些地区入夏。

五月的夏天，南方进入绵密的雨季，深巷里青石板上的滴滴答答，是诗句中“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”的闲适，是歌词里“风到这里就是粘，黏住过客的思念”的江南。

然而此时，北方大部分地区则仍处于仲春或暮春时节，尤其对身处世界屋脊的青藏高原来说，春雪和降温，让这里不时上演着“不是在冬季，就是大约在冬季”。

自4月28日夜间开始，我省自西向东出现了一波雨(雪)降温天气。持续时间长，影响范围广，降水降温强度大，部分地区甚至积雪达到了十几厘米厚度。

当人们跃跃欲试“青杏园林煮酒香，佳人初试薄罗裳”，一场暮春之际的雨雪霏霏，让大家把刚收好的棉衣又翻出来了，把刚脱下不久的秋裤又穿上了，快要入夏的错觉让人秒回现实。

青海的立夏时节，是丝丝春雨中夹杂着的翩翩雪花，是吹落桃樱化作春泥护花的情深缠绵，是公园里郁金香盛放的朝气蓬勃，是青海湖畔浪花晶莹的无言邀请，是大街小巷穿着乱搭的长衣短袖。时而磅礴，时而大气，时而热烈，里面任性，时而大美。

古籍《月令七十二候集解》中说，“立，建始也”“夏，假也，物至此时皆假大也”。这里的“假”是“大”的意思，指春日远去，夏季开始，万物至此皆已长大，故名立夏。立夏之后，风暖昼长，万物疯长，大自然奏响了生命力之歌的重要音符，就连立夏节气的物候，都充满了田野气息。

立夏物候，一候“蝼蝈鸣”，对于什么是蝼蝈，历来众说纷纭。立夏二候“蚯蚓出”，在古人看来蚯蚓因深居地下，感受到的阴气比其他蛰虫更多，所以最晚结束冬眠，才慢悠悠地出现在人们视野之中。三候“王瓜生”，王瓜在这里泛指藤蔓类植物，它标志着由花花草草到枝枝蔓蔓，由初春时的绿痕到初夏时的绿荫。

在《礼记·月令》中，立夏源于迎夏仪式。曰：先立夏三日，大史谒之天子日：某日立夏，盛德在火，天子乃齐。立夏之日：天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎夏于南郊。还反、行赏、封诸侯，庆赐遂行，无不欣说。意思是说，古时候立夏这一天，天子会率领三公九卿诸侯大夫，大家一起到南郊去迎候夏天的到来。仪式结束之后，天子要分封、赏赐，文要举荐，武要选拔。

春夏之交，于青海人来说是天气在春与夏之间的反复横跳，忽冷忽然的气温让人们有点忽视了节气的变化，未必有什么隆重的仪式，但有一个习俗在河湟谷地却一直保留传承，那就是煮豆子。

提前一天将蚕豆和豌豆用水泡，立夏那天，大清早将泡好的豆子放在大铁锅里用文火煮，放适量咸盐调味，待水面有浮沫时将其过滤，继续炖煮，直到豆子彻底变软变熟。

煮熟的豆子，一个个胀得鼓鼓囊囊的，煞是可爱，其滋味也与豆子在藤蔓枝头刚成熟时截然不同，香糯绵软，甜中带一点点涩，一吃就停不下来。

煮豆子很简单，吃起来味道也很家常，但那是很多人记忆中童年的味道，这大概就是青海人进入初夏的乐趣，感知万物的变化成长，体味生活的真谛。

村上春树说，“转眼之间，春日阑珊。风的气味变了，夜幕的色调变了，声音也开始带有异样的韵味，于是递变为初夏时节。”

暖风熏得游人醉，风里已经有了夏天的味道。它轻轻吹落暮春的红花，将它醉落了在初夏的日头中。一瞬间的热浪袭来，一瞬间的嫩叶老绿，一瞬间的蛙鸣兀起，轰轰烈烈的，夏天就来了。

而喜欢夏天的人，迎接夏天到来的雀跃，是不会输给夏的热情的。

什么是夏天的感觉？那大概就是“窗外的麻雀，在电线杆上多嘴，你说这一句，很有夏天的感觉。”

绿阴铺野换新光，薰风初昼长。春已去夏初萌，占尽春的美意，心向夏的盎然，我们在惜春中捕捉初夏镜头，还有比眼下更动人的时节吗？

走啊，浪青海。